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立断入本净(藏音「彻却」)」：一切众生，真如法性不垢不净、不生不灭，真如体、相、用的法、报、化三身本自具足，不必向外驰求。但众生的俱生智和俱生无明无始混合在一起，所以不得解脱。在因缘具足的情况下（对...真如自性」无始不垢不净，在圣不增，在凡不减，不依修得，以有为造作之法反增缠缚，欲证无时，但不修亦难息妄，更见不到。修道的难处就在「道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记」。因众生根性缠缚不同，不能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024758679.html
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空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触
法，无眼界，乃至无...相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，这句话对应上引《摩诃般若波罗蜜经》中“诸法实性，无生无灭无垢无净”。由此，“空”其实是诸法实性，这个诸法...
聂伟荣
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459213.html
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（即无了别相）。 诸法空相，亦复如是。 ×××××××××××× ［是睹法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减］ “是”，此也。指上述（五蕴）诸法，空相，却智论之“自相空”，法之自相，“不从缘生...灭相”等差别之相。故说：“不生不灭”、“不垢不净”、“不增不减”。（按初分相应品中，“不增不减”下，尚有“非过去，非未来、非现在。”等句，明诸法自相空中，亦复无“三世”，无时间、空间、寿命，补特伽...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262563774.html
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中扫除习性，打成一片成无功用行，三身五智开显即由悟而证。究竟而言，最高根器者开悟时彻悟即证，不讲修，例如大圆满人间初祖胜喜金刚，大圆满本净见的精义，在诸法生起的当下即圆满，本来不垢不净，无缚无解，无修...一切众生，真如自性不生不灭、不垢不净、不增不减，真如体、相、用的法、报、化三身本自具足，不必向外驰求。但人道众生五毒遮五智，五蕴遮五身，业及污染遮蔽原本境界，不识实相。俱生智和俱生无明无始混合在一起，...
德威吐库（持明丹珠）著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1005441846.html
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色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想 行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不 生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无...相。不 生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明 亦无无明尽．乃至无老死亦无老死尽．无苦 集灭道。无智亦无得。以无所得故。...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html
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还在不断延续中，人生的善恶行为都是有果报的。
【诸法真实相——舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。】
“是诸法空相”：诸法是指一切...消失，都不过是一种假相。有，没有绝对的有、永恒的有；无，也不是实在的无。因而我们不必为有而高兴，不必为无而难过。
“不垢不净”是从事物性？上说的。不垢不净是相对垢净，垢净是...
济群法师
心经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12370025668.html
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别怕五阴来去，想也好，不想也好，想而不想，想过不留，无住无著。所以说“不生不灭，不垢不净，不增不减。”一切过去所造的业力、染污，从来未停流，一切清净心念也未停流。你想保持一个清净的心境，就错了，这是大妄想。因为它本来不垢不净，空嘛！那里有个清净呢！？清净已经不空。你说这白颜色最干净了，其实有个颜色叫白色，不已着了色吗？空，没有白不白，黑不黑，以此类推，“不增不减”。
【无量法门誓愿学】
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南怀瑾先生
|心经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html
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”六祖已明心见性，故其偈乃表示佛性，无生无灭，不垢不净，不受薰染，本来成佛，乃站在真如果位上而言也，本来无一物，是指佛性，根本不起妄念，起妄念是见闻觉知，不起妄念是佛性，佛性与见闻觉知分...有灭，染净生灭，同是见闻觉知作用，一般人认为不起念是“净”，就是佛性，起念是染，就是妄想，这是错的，不起念是无始无明的净缘，并非佛性，佛性是不垢不净，不增不减，乃是绝对的，与...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html
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悟时彻悟即证，不讲修，例如大圆满人间初祖胜喜金刚，大圆满本净见的精 义，在诸法生起的当下即圆满，本来不垢不净，无缚无解，无修无证，如彻 悟这“本来清净”，即“见”、即“修”、即“行”、即“果”，超越诸道...，证悟易增 长，迅速得结果。受灌顶能在起修前最快得到某佛菩萨身口意的完全加持， 得到起修的入处。 凡夫虽说自性无始是佛，一切众生，真如自性不生不灭、不垢不净、不增不 减，真如体、相、用的法、报...
德威吐库(持明丹珠)著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144443010.html
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阴烦恼，但在境界空之中，你须了解这时是照，不是观。这个空的自性，不生不灭，别怕五阴来去，想也好，不想也好，想而不想，想过不留，无住无着。所以说"不生不灭，不垢不净，不增不减。”一切过去所造的业力、染污，从来未停流，一切清净心念也未停流。你想保持一·个清净的心境，就错了，这是大妄想。因为它本来不垢不净，空嘛！那里有个清净呢！？清净已经不空。你说这白颜色最干净了，其实有个颜色叫白色，不已着了色吗？空，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html